Dok ovo pišem, jako sam nervozna. Neprekidno gledam oko sebe i ne mogu se opustiti. Ali danas nisam pio kavu.
Moje izbezumljeno stanje je isključivo zbog činjenice da nisam pisala u svoj dnevnik skoro tri tjedna. Svakim novim danom koji prođe bez dokumenata, osjećam se sve više pod stresom. Smatram da je moj dnevnik sličan stvarno dosadnom eseju, čiji se minimalni broj riječi povećava svakim danom kada ga odgađate. Možda se pitate zašto ga uopće pišem. A ovo je, čitatelji, pitanje na koje sam si ovaj tjedan pokušavao odgovoriti.
Ne radi se samo o tome da sam pod stresom kad nemam vremena da to napišem – iskreno mrzim da to napišem. Nisam čak ni sretan kada sam konačno uhvatio korak s događanjima i bio u toku (ili samo na način da ste zadovoljni ako vam je toalet trebao godinama i konačno ste dobili priliku otići.) U Zapravo, ako sam kod kuće imao posebno dosadan dan, iskreno sam zadovoljan što zbog toga neću morati ništa pisati u svoj dnevnik.
Pa zašto to radim? Pa, moja majka i baka također pišu jednu, a isto tako i moj pradjed, zbog čega se čini prilično posebnim. A ja sam zapravo cijeli svoj život zabilježio na papiru od svoje 6. godine, pa bi bilo šteta sada stati. Ali mislim da pravi razlog ide malo dublje.
Trebate samo trenutak razmišljati o tome kako bi bilo zaboraviti sve i shvatit ćete koliko su vaša sjećanja vitalna. Ovaj isječak Clivea Wearinga, čovjeka s najgorim slučajem kratkotrajnog gubitka pamćenja ikad zabilježenim, rasvjetljava ovo:
igra
Također bih preporučio Christophera Nolana Uspomena ; Početak blijedi u usporedbi.
Kao rezultat mog dnevnika, imam cijeli izbor uspomena koje bih inače zaboravio. I koliko god ponižavajuće prolistati ono što sam napisao u dobi od 12 do 19 godina, također je smiješno. Evo osobnog vrhunca od 16thkolovoza 2000.:
'Danas sam brizgao sapun u oko i ne mogu se sjetiti ničega drugog jer sam morao zatvoriti oči i vrištati.' [sic]
Čudno je da naša potreba za snimanjem sjećanja na kameru prijeti da zavlada našim životima, ali da je vođenje dnevnika u ovoj mjeri prilično rijetko. I premda to zvuči dugotrajno, loše je samo kad to ne napišem; pet minuta dnevno je prilično lako ako svoj dnevnik držite pored kreveta.
U knjizi Davida Eaglemana 'Sum: Forty Tales from the Afterlives', Eagleman razmatra četrdeset mogućih načina na koje bi zagrobni život mogao postojati. Svaka priča vam daje novi način razmišljanja o tome kako sada živimo. I paradoksalno, što više čitate, to se koncept bilo kakvog zagrobnog života počinje činiti nepoželjnijim.
Jedna od mojih najdražih priča u zbirci, ‘Prizma’, predviđa zagrobni život u kojem su svi prisutni u svim svojim godinama odjednom. Različiti vi imate manje zajedničkog jedni s drugima nego što biste zamislili, i udaljavaju se, samo se povremeno sastaju na sastancima koji nalikuju neugodnim obiteljskim okupljanjima.
Tada postaje jasan složen identitet osobe kojoj ste bili na Zemlji. Zemaljski ti je potpuno izgubljen, nesačuvan u zagrobnom životu. Bili ste svih tih godina, žalosno zaključuju, a niste bili nitko.
Čak i ako s vremena na vrijeme samo upišete stranicu u svoj dnevnik, ne mogu to dovoljno preporučiti. Kušnje i nevolje dodatnog posla u vašem životu trostruko nadmašuju nevjerojatan i bizaran osjećaj doživljavanja snimka sebe iz prošlosti.
